Una investigación abierta en Italia indaga denuncias sobre presuntos “safaris humanos” durante el sitio de Sarajevo, reavivando el debate sobre el límite moral del turismo bélico.
La apertura de una causa judicial en Italia ha reavivado uno de los capítulos más oscuros de los años noventa: las denuncias sobre presuntos “safaris humanos” realizados durante el sitio de Sarajevo.
Aunque los hechos aún están bajo investigación y no han sido confirmados por la justicia, la causa abrió un fuerte debate sobre la deshumanización de la guerra y sus resonancias en conflictos actuales.
Según medios italianos, la fiscalía de Milán investiga la posible participación de ciudadanos italianos en actividades descritas como “cacerías humanas” durante el asedio de la capital bosnia entre 1992 y 1996.
Todo surge a partir de una denuncia presentada por el escritor Ezio Gavazzeni y los abogados Nicola Brígida y Guido Salvini, quienes aportaron documentos y testimonios que, aseguran, respaldan la existencia de estos hechos.
Los investigadores analizan si un grupo reducido de personas —cuyas identidades no han sido divulgadas públicamente— habría viajado desde Italia a Bosnia para situarse en zonas controladas por fuerzas serbobosnias y disparar contra civiles atrapados en la ciudad sitiada.
De confirmarse, podrían enfrentarse a cargos por homicidio voluntario con agravantes de crueldad. Por ahora, la fiscalía ha identificado al menos a cinco sospechosos, todos hombres actualmente de entre 65 y 82 años.
Las acusaciones retomaron fuerza luego de que Edin Subasic, exgeneral de brigada bosnio y antiguo agente de inteligencia, declarara que personas extranjeras adineradas habían participado en acciones de este tipo durante la guerra.
Subasic remarcó que la justicia de Bosnia ya había recibido denuncias similares, incluida una presentada por la entonces alcaldesa de Sarajevo, Benjamina Karic. Sin embargo, ninguna causa previa logró avanzar hasta una imputación formal.
El caso remite al documental Sarajevo Safari (2022), del esloveno Miran Zupancic, que ya había planteado la existencia de este fenómeno. La película generó gran controversia al incluir testimonios y materiales que sugerían la presencia de “turistas de guerra” en posiciones de francotiradores.
El trasfondo histórico ayuda a entender por qué estas denuncias han generado conmoción. El sitio de Sarajevo, que duró casi cuatro años, dejó más de 10.000 civiles muertos.
Uno de los símbolos de esa etapa oscura fue la “Avenida de los Francotiradores”, un corredor urbano donde los habitantes se arriesgaban a disparos constantes al intentar realizar tareas cotidianas.
Documentos posteriores mostraron que algunos tiradores apuntaban deliberadamente a civiles, incluidos niños, lo que quedó registrado en informes de Naciones Unidas y organizaciones humanitarias.
En este contexto, los presuntos “safaris humanos” se inscriben como una forma extrema de “turismo de guerra”, un concepto que describe la participación de extranjeros en actividades vinculadas al conflicto bélico, ya sea como observadores, voluntarios o, en casos denunciados, como actores de violencia.
Aunque la fiscalía italiana subraya que la investigación recién comienza y que ninguna acusación está probada, el caso reaviva un debate sobre el límite moral entre la curiosidad y la explotación del sufrimiento.
Las autoridades italianas también investigan si algunos de los sospechosos tenían vínculos con grupos ultraderechistas en los años noventa.
De acuerdo con los documentos presentados, parte de ellos habría expresado simpatías por movimientos neofascistas que apoyaban políticamente a los sectores serbobosnios durante la guerra. Por ahora, esta línea es solo una hipótesis y no existen confirmaciones judiciales que acrediten conexiones orgánicas.
Desde la guerra de Vietnam hasta las visitas guiadas a zonas fronterizas de Corea, la fascinación por espacios bélicos ha generado un mercado legal, marginal y en ocasiones profundamente controvertido. Y aunque los supuestos “safaris humanos” representan su versión más aberrante —aún sin comprobar—, hoy existen otras prácticas que siguen despertando alarmas éticas.
En los últimos meses, reportajes internacionales documentaron actividades calificadas como “turismo de guerra” en las zonas limítrofes con la Franja de Gaza. Personas, principalmente ciudadanos israelíes pero también visitantes extranjeros, se reúnen para observar bombardeos desde colinas cercanas.
La cadena alemana Deutsche Welle informó que incluso algunas agencias han ofrecido tours pagados. Aunque este fenómeno es legal y no implica participación directa en violencia, su existencia reaviva interrogantes sobre cómo las sociedades contemporáneas se relacionan con el sufrimiento ajeno.
Treinta años después del horror vivido en Sarajevo, la investigación abierta en Italia vuelve a interpelar a Europa. Si las denuncias se confirman o no es algo que la justicia deberá determinar.
Pero el debate que ya desató —sobre la capacidad humana de convertir el dolor en espectáculo— muestra que el pasado sigue proyectando sus sombras sobre el presente
